中国农历猴年新春将至，作为中国古典小说《西游记》的主人公，孙悟空在中国可谓妇孺皆知。不过民俗学家表示，中国猴文化源远流长，神猴不只有孙大圣
中国农历猴年新春将至，作为中国古典小说《西游记》的主人公，孙悟空在中国可谓妇孺皆知。不过民俗学家表示，中国猴文化源远流长，神猴不只有孙大圣。
温州大学人文学院教授王小盾研究认为，神话“夸父逐日”的主人公夸父，其形象很可能是神猴。《山海经》中记载道：“有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎（尾）而善投，名曰举父”，举父正是夸父。在唐代传奇小说《古岳渎经》中，曾记载“形若猿猴”的淮水水神无支祁，这也被中国著名作家鲁迅认为是《西游记》中孙悟空形象的重要来源。
在中国西南、西北少数民族文化中，也流传着带有图腾崇拜色彩的神猴传说。青海师范大学民族师范学院教授扎保告诉记者，在《西藏国经》《西藏天统记》等文献中，都有关于“猴图腾”的记载。至今在部分藏区的“跳神”仪式中，依旧保留着头戴猴王面具的舞蹈。而在西南地区的苗族、土家族、彝族、傈僳族等民族中，同样有崇猴、拜猴的民间习俗。
另据新疆维吾尔自治区博物馆学者吴艳春研究，近年来在新疆出土了大量猴形文物，造型包括独立、母子相依、猴马组合、猴驼组合等。不仅证实了原始图腾崇拜的遗留，更折射出新疆与中原、中亚、古印度之间文化相互借鉴、融合的历程。
“神猴形象存在于中国许多民族的神话、民间传说当中，承载了数千年文化交融的历史。透过神猴形象，可以感受到中华文化源远流长的魅力和兼容并包的胸怀。”扎保说。
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